janvier 4, PM

Cette étude perçoit le Womanisme comme étant une programmation littéraire diversement appréciée par de nombreux chercheurs. Les contributions de ces derniers à la compréhension du concept vont d’une position radicale à une vision plus globale de la vie sociale. L’étude met en évidence le concept en tant que praxis qui ne tient pas compte du genre et qui favorise le dialogue sur le plan culturel et social. L’objectif de cette étude est de comparer le Womanisme et l’humanisme sous l’angle littéraire africaine et britannique afin d’ouvrir de nouvelles perspectives sur la fécondité du concept dans l’évaluation des relations humaines, la coopération institutionnelle, l’humanisation des relations politiques et la protection de l’environnement. L’étude utilise la théorie postcoloniale qui met l’accent sur les relations humaines et institutionnelles axées sur la préséance de l’utilité et la responsabilité comme moyens pour aboutir à un développement durable. Elle a révélé que le Womanisme et l’humanisme dépassent les frontières politiques et s’appuient sur la qualité de la vie et la responsabilité comme pierres angulaires pour l’instauration de la justice sociale au-delà de la race, du genre, des classes sociales et de la culture.

Mots-clés : Womanisme, humanisme, comportement, responsabilité, plénitude

This study construes Womanism as a literary programming that is diversely assessed in many scholars’ works. The contribution of the various scholars to the understanding of the concept range in meaning from a radical stance to a more global vision of social life. The problem lies with how to evidence the concept as genderless and culturally and socially dialoguing praxes. The aim in this study is to compare and contrast womanism with humanism from the African and the British literary perspectives in order to open new vistas on the fertility of the concept in the assessment of human relations, institutional cooperation, the humanization of political relations as well as the environmental protection. The study uses postcolonial theory which focuses on human and institutional relations regardless of peculiarities to support responsibility as a way of ensuring a sustainable development. It has found that womanism and humanism go beyond political borderlines and lean on the quality of life and the sense of responsibility as the cornerstones for the achievement of social justice beyond race, gender, class and culture.

Keywords: Womanism, humanism, social conduct, responsibility, wholeness

L’approche littéraire Afro-surréaliste part du principe que l’on peut utiliser ses expériences passées pour changer le présent et ainsi se libérer de tout carcan de servitude, et dans le contexte de la présente étude, elle vise à offrir des perspectives sur la façon dont les femmes noires à travers les cultures africaines et afro-américaines utilisent leurs expériences d’amour, de famille et de classe pour changer les institutions oppressives dans leur vie et accéder à la liberté. Vu ces perspectives, le texte du corpus est discuté en tenant compte de l’importance des expériences et des liens avec la communauté, pour le changement et le progrès.
Le problème actuel est lié aux critiques biaisées selon lesquelles des oeuvres telles que So Long a Letter et Their Eyes Were Watching God produisent des femmes libérées déconnectées du monde traditionnel. L’objectif de cet article est de montrer que la non-conformité des femmes en quête de liberté vis-à-vis des institutions établies reflète l’utilisation afro-surréaliste des expériences passées pour créer des valeurs libératrices intrinsèquement liées au monde contemporain. Les idéologies de la liberté de l’afro-surréalisme et le féminisme sont utilisées pour discuter de la façon dont les protagonistes féminins utilisent l’amour, la famille et la classe, qui sont, au départ, oppressifs pour eux, pour se libérer et pour étendre cette liberté à leur communauté.
Mots-clés : Afro-surréalisme, femme africaine, valeurs communautaires, féminisme, liberté.

The Afro-surrealist approach to literature takes from the belief that one can use their past experiences to change the present and hence free themselves from any shackles of servitude, and in the context of this study, it is meant to offer perspectives on how black women across African and African-American cultures use their experiences of love, family and class to change the oppressive institutions in their lives and access freedom. Given these perspectives, the corpus text is discussed taking into account the importance of experiences and ties with the community, for change and progress.
The existing problem relates to biased criticisms claiming that works such as So Long a Letter and Their Eyes Were Watching God produce liberated women disconnected from the traditional world. The objective of this paper is to show that the nonconformity of females in quest for freedom vis-à-vis established institutions mirrors the Afro-surrealist use of the past experiences to create liberating values intrinsically connected to the contemporary world. The ideologies of freedom sustained by Afro-surrealism and feminism are used to discuss how the female protagonists use love, family and class, initially oppressive to them, to liberate themselves and how they extend this freedom to their community.
Keywords: Afro-surrealism, African woman, community values, feminism, freedom.