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Résumé

Cette étude explore l’impact des dimensions spatiales et temporelles sur la formation et le développement de l’identité du personnage principal de Purple Hibiscus d’Adichie. Le métier de critique littéraire découle de l’hypothèse commune selon laquelle un texte littéraire est un lieu de plurisignification. Par conséquent, la praxis littéraire, d’Aristote à ce jour, a été inhérente à l’exploration des significations des textes en prose, théâtre et poésie dans la conviction que la fiction étant une mimesis de la vie doit nécessairement aider l’homme à se comprendre et à comprendre le monde qu’il habite. Ainsi, les personnages de fiction attirent une attention particulière dans la critique littéraire car, comme le dit Alexander Pope, la véritable étude de l’humanité est l’homme. Si de nombreuses études sur les personnages et les caractérisations du roman abondent, il est rare de trouver une étude sur les influences salubres ou délétères de la dimension spatio-temporelle dans une œuvre d’art sur la formation identitaire d’un personnage fictif. Cela implique que le caractère et l’identité peuvent être coïncidents mais pas synonymes, et la thèse de cette étude est que les variables d’espace et de temps contribuent de manière substantielle mais subliminale à la formation de la perception d’un personnage de l’individualité et de l’image de soi qu’il projette au monde. De plus, l’étude émet l’hypothèse que si les variables d’espace et de temps sont modifiées dans Purple Hibiscus de Chimamanda Ngozi Adichie, l’identité du personnage principal du roman subira des transformations surprenantes malgré ses codes génétiques hérités.

Mots-clés : Chronotope, personnage, identité, crise identitaire, roman nigérian.

Abstract

This study explores the impact of the spatial and temporal dimensions on identity formation and development in the main character in Adichie’s Purple Hibiscus. The craft of literary criticism springs from the common assumption that a literary text is a site of plurisignification. Consequently, literary praxis, from Aristotle till date, has inhered in the exploration of meanings from prose, drama and poetry texts in the belief that fiction being a mimesis of life must needs assist man to understand himself and the world he inhabits.  Thus, characters in fiction attract special attention in literary criticism because, as Alexander Pope avers, the proper study of mankind is man. Although many studies abound on characters and characterisations in the novel, it is rare to find a study on the salubrious or deleterious influences of the spatio-temporal dimension in a work of art on identity formation in a fictive personage.  This implies that character and identity may be coterminous but not synonymous, and the thesis of this study is that the variables of space and time substantially but subliminally contribute to the formation of a character’s perception of individuality, and the self-image he/she projects to the world.  Further, the study hypothesises that if the variables of space and time are changed in Chimamanda Ngozi Adichie Purple Hibiscus, the identity of the main character in the novel will undergo startling transformations despite his inherited genetic codes.

Keywords : Chronotope, character, identity, identity crisis, Nigerian novel.

Cette étude perçoit le Womanisme comme étant une programmation littéraire diversement appréciée par de nombreux chercheurs. Les contributions de ces derniers à la compréhension du concept vont d’une position radicale à une vision plus globale de la vie sociale. L’étude met en évidence le concept en tant que praxis qui ne tient pas compte du genre et qui favorise le dialogue sur le plan culturel et social. L’objectif de cette étude est de comparer le Womanisme et l’humanisme sous l’angle littéraire africaine et britannique afin d’ouvrir de nouvelles perspectives sur la fécondité du concept dans l’évaluation des relations humaines, la coopération institutionnelle, l’humanisation des relations politiques et la protection de l’environnement. L’étude utilise la théorie postcoloniale qui met l’accent sur les relations humaines et institutionnelles axées sur la préséance de l’utilité et la responsabilité comme moyens pour aboutir à un développement durable. Elle a révélé que le Womanisme et l’humanisme dépassent les frontières politiques et s’appuient sur la qualité de la vie et la responsabilité comme pierres angulaires pour l’instauration de la justice sociale au-delà de la race, du genre, des classes sociales et de la culture.

Mots-clés : Womanisme, humanisme, comportement, responsabilité, plénitude

This study construes Womanism as a literary programming that is diversely assessed in many scholars’ works. The contribution of the various scholars to the understanding of the concept range in meaning from a radical stance to a more global vision of social life. The problem lies with how to evidence the concept as genderless and culturally and socially dialoguing praxes. The aim in this study is to compare and contrast womanism with humanism from the African and the British literary perspectives in order to open new vistas on the fertility of the concept in the assessment of human relations, institutional cooperation, the humanization of political relations as well as the environmental protection. The study uses postcolonial theory which focuses on human and institutional relations regardless of peculiarities to support responsibility as a way of ensuring a sustainable development. It has found that womanism and humanism go beyond political borderlines and lean on the quality of life and the sense of responsibility as the cornerstones for the achievement of social justice beyond race, gender, class and culture.

Keywords: Womanism, humanism, social conduct, responsibility, wholeness

L’approche littéraire Afro-surréaliste part du principe que l’on peut utiliser ses expériences passées pour changer le présent et ainsi se libérer de tout carcan de servitude, et dans le contexte de la présente étude, elle vise à offrir des perspectives sur la façon dont les femmes noires à travers les cultures africaines et afro-américaines utilisent leurs expériences d’amour, de famille et de classe pour changer les institutions oppressives dans leur vie et accéder à la liberté. Vu ces perspectives, le texte du corpus est discuté en tenant compte de l’importance des expériences et des liens avec la communauté, pour le changement et le progrès.
Le problème actuel est lié aux critiques biaisées selon lesquelles des oeuvres telles que So Long a Letter et Their Eyes Were Watching God produisent des femmes libérées déconnectées du monde traditionnel. L’objectif de cet article est de montrer que la non-conformité des femmes en quête de liberté vis-à-vis des institutions établies reflète l’utilisation afro-surréaliste des expériences passées pour créer des valeurs libératrices intrinsèquement liées au monde contemporain. Les idéologies de la liberté de l’afro-surréalisme et le féminisme sont utilisées pour discuter de la façon dont les protagonistes féminins utilisent l’amour, la famille et la classe, qui sont, au départ, oppressifs pour eux, pour se libérer et pour étendre cette liberté à leur communauté.
Mots-clés : Afro-surréalisme, femme africaine, valeurs communautaires, féminisme, liberté.

The Afro-surrealist approach to literature takes from the belief that one can use their past experiences to change the present and hence free themselves from any shackles of servitude, and in the context of this study, it is meant to offer perspectives on how black women across African and African-American cultures use their experiences of love, family and class to change the oppressive institutions in their lives and access freedom. Given these perspectives, the corpus text is discussed taking into account the importance of experiences and ties with the community, for change and progress.
The existing problem relates to biased criticisms claiming that works such as So Long a Letter and Their Eyes Were Watching God produce liberated women disconnected from the traditional world. The objective of this paper is to show that the nonconformity of females in quest for freedom vis-à-vis established institutions mirrors the Afro-surrealist use of the past experiences to create liberating values intrinsically connected to the contemporary world. The ideologies of freedom sustained by Afro-surrealism and feminism are used to discuss how the female protagonists use love, family and class, initially oppressive to them, to liberate themselves and how they extend this freedom to their community.
Keywords: Afro-surrealism, African woman, community values, feminism, freedom.

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Abstract

      The Afro-surrealist approach to literature takes from the belief that one can use their past experiences to change the present and hence free themselves from any shackles of servitude, and in the context of this study, it is meant to offer perspectives on how black women across African and African-American cultures use their experiences of love, family and class to change the oppressive institutions in their lives and access freedom. Given these perspectives, the corpus text is discussed taking into account the importance of experiences and ties with the community, for change and progress.  The existing problem relates to biased criticisms claiming that works such as So Long a Letter and Their Eyes Were Watching God produce liberated women disconnected from the traditional world. The objective of this paper is to show that the nonconformity of females in quest for freedom vis-à-vis established institutions mirrors the Afro-surrealist use of the past experiences to create liberating values intrinsically connected to the contemporary world. The ideologies of freedom sustained by Afrosurrealism and feminism are used to discuss how the female protagonists use love, family and class, initially oppressive to them, to liberate themselves and how they extend this freedom to their community.

Keywords: Afro-surrealism, African woman, community values, feminism, freedom.

Résumé 

       L’approche littéraire Afro-surréaliste part du principe que l’on peut utiliser ses expériences passées pour changer le présent et ainsi se libérer de tout carcan de servitude, et dans le contexte de la présente étude, elle vise à offrir des perspectives sur la façon dont les femmes noires à travers les cultures africaines et afro-américaines utilisent leurs expériences d’amour,de famille et de classe pour changer les institutions oppressives dans leur vie et accéder à la liberté. Vu ces perspectives, le texte du corpus est discuté en tenant compte de l’importance des expériences et des liens avec la communauté, pour le changement et le progrès.Le problème actuel est lié aux critiques biaisées selon lesquelles des œuvres telles que So Long a Letter et Their Eyes Were Watching God produisent des femmes libérées déconnectées du monde traditionnel.L’objectif de cet article est de montrer que la non-conformité des femmes en quête de liberté vis-à-vis des institutions établies reflète l’utilisation afrosurréaliste des expériences passées pour créer des valeurs libératrices intrinsèquement liées au monde contemporain. Les idéologies de la liberté de l’afro-surréalisme et le féminisme sont utilisées pour discuter de la façon dont les protagonistes féminins utilisent l’amour, la famille et la classe, qui sont, au départ, oppressifs pour eux, pour se libérer et pour étendre cette liberté à leur communauté.

Mots-clés : Afro-surréalisme, femme africaine, valeurs communautaires, féminisme, liberté.