Abstract
This study construes Womanism as a literary programming that is diversely assessed in many scholars’ works. The contribution of the various scholars to the understanding of the concept range in meaning from a radical stance to a more global vision of social life. The problem lies with how to evidence the concept as genderless and culturally and socially dialoguing praxes. The aim in this study is to compare and contrast womanism with humanism from the African and the British literary perspectives in order to open new vistas on the fertility of the concept in the assessment of human relations, institutional cooperation, the humanization of political relations as well as the environmental protection. The study uses postcolonial theory which focuses on human and institutional relations regardless of peculiarities to support responsibility as a way of ensuring a sustainable development. It has found that womanism and humanism go beyond political borderlines and lean on the quality of life and the sense of responsibility as the cornerstones for the achievement of social justice beyond race, gender, class and culture.
Keywords: Womanism, humanism, social conduct, responsibility, wholeness
Résumé
Cette étude perçoit le Womanisme comme étant une programmation littéraire diversement appréciée par de nombreux chercheurs. Les contributions de ces derniers à la compréhension du concept vont d’une position radicale à une vision plus globale de la vie sociale. L’étude met en évidence le concept en tant que praxis qui ne tient pas compte du genre et qui favorise le dialogue sur le plan culturel et social. L’objectif de cette étude est de comparer le Womanisme et l’humanisme sous l’angle littéraire africaine et britannique afin d’ouvrir de nouvelles perspectives sur la fécondité du concept dans l’évaluation des relations humaines, la coopération institutionnelle, l’humanisation des relations politiques et la protection de l’environnement. L’étude utilise la théorie postcoloniale qui met l’accent sur les relations humaines et institutionnelles axées sur la préséance de l’utilité et la responsabilité comme moyens pour aboutir à un développement durable. Elle a révélé que le Womanisme et l’humanisme dépassent les frontières politiques et s’appuient sur la qualité de la vie et la responsabilité comme pierres angulaires pour l’instauration de la justice sociale au-delà de la race, du genre, des classes sociales et de la culture.
Mots-clés : Womanisme, humanisme, comportement, responsabilité, plénitude
