Résumé

L’identité des communautés africaines est définie sur la base de leur harmonie au sacré. Cette harmonie montre à quel point cette identité est antithétique à la pensée libre. Elle est son opposé, sa rupture. En effet, on constate, dans la dévotion au sacré que chaque élément est le siège d’une divinité intervenant dans l’existence des hommes. Dès lors, leur re-disposition et leur transformation qui définissent le sens même de la pensée libre sont inutiles. Il suffit à l’homme de vivre dans cet ordre, sans le modifier et de veiller à la préservation de son équilibre, par le respect quasi-religieux des éléments qui le composent. Le respect et l’équilibre de l’ordre naturel impliquent que l’exploitation de la nature soit intégrée à cet ordre et qu’elle l’a pour finalité. En d’autres termes, la rationalité tribale impose au processus de production d’être immanent à la nature. Elle vise à la dépossession des communautés à la pensée libre. Avec la colonisation, les forces exogènes imposent aux communautés tribales l’adhésion à la spontanéité des choses par le développement de la pensée libre, socle des techniques de production accumulative des biens, les communautés tribales sont conduites à leur destruction-transformatrice.
Mots-clés: Afrique, Europe, Liberté, Nature, Pensée, Rationalité, Sacré.

Abstract
The identity of African communities is defined through their harmony with the sacred. This harmony shows how this identity is antithetical to free thought. She is her opposite, her breakup. In fact, we find in the devotion to the sacred that each element is the seat of a deity intervening in the existence of human. Therefore, their re-arrangement and transformation that defines the very meaning of free thought are useless. It suffices for human to live in this order, without modifying it, and to ensure the preservation of his equilibrium, by the quasi-religious respect of the elements that compose it. The respect and the balance of the natural order imply that the exploitation of nature is integrated in this order and that it has for finality. In other words, tribal rationality requires the production process to be immanent to nature. It aims at the dispossession of communities to free thinking. With colonization, exogenous forces impose on tribal communities adherence to the spontaneity of things through the development of free thought, the foundation of accumulative production techniques of goods, tribal communities are led to their destruction-transformative.
Keywords: Africa, Europe, Freedom, Nature, Thought, Rationality, Sacred,